El secularismo es un fenómeno contemporáneo, tanto antiguo como moderno, y es uno de los desafíos que enfrentan las sociedades árabes e islámicas. El secularismo ha buscado vigorosamente controlar los pensamientos y creencias de los pueblos, oscureciendo la identidad cultural y religiosa de las sociedades, especialmente las sociedades islámicas, para distanciarlas de las leyes divinas e imponerles una identidad secular, civil, alejada de las leyes celestiales.
El enfoque ha estado, y sigue estando, en las mujeres debido a su papel fundamental e influyente en la formación de generaciones e influencia en sus pensamientos y creencias. El establecimiento de asociaciones feministas maliciosas, que llevan consigo una cultura de guerra religiosa y desafío a la identidad de la mujer musulmana, busca otorgar a las mujeres sus derechos a través de acuerdos y leyes internacionales, como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW). Mientras tanto, el Islam ha cuidado mucho a las mujeres, otorgándoles sus derechos completos y haciéndolas joyas protegidas, castigando a cualquiera que intente dañarlas u oprimirlas y resolviendo sus problemas en el Corán y la Sunnah, que permanecerán intemporales.
Sin embargo, lo que la maquinaria mediática occidental y, por supuesto, la propaganda secular en los países musulmanes promueven como liberación para las mujeres occidentales es sin duda publicidad engañosa. Las mujeres occidentales no han ganado nada más que su esclavitud, ingresando a la fuerza laboral durante la revolución industrial, y como un intento de alinearse con el pensamiento occidental, demandaron nuevos conceptos y reinterpretaron textos religiosos, centrándose en el hiyab, la poligamia y el trabajo fuera del hogar a través de escuelas seculares y misiones científicas, convirtiendo la invasión intelectual en colonización. ¿Qué sufrimiento soporta una mujer de un discurso religioso dominado por el control político y corrientes extremistas? A pesar de la multitud de preguntas y la necesidad de más investigaciones sobre la relación entre religión y liberación, especialmente la liberación de las mujeres, y los desafíos que enfrentan las mujeres musulmanas, tuvimos una reunión con varios segmentos de la sociedad para recopilar sus opiniones sobre este asunto.
Nuestra reunión con la Hermana Hind, que tiene una Maestría en Ley Islámica, proporcionó una visión. Ella respondió nuestra pregunta diciendo: "El mayor desafío que enfrentan las mujeres musulmanas hoy es la celebración de conferencias internacionales que se centran en los problemas de las mujeres, como la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), emitida en 1979. En este caso, el papel de los medios de comunicación debe ser fuerte en exponer los objetivos de estos acuerdos y su objetivo de corromper a las sociedades musulmanas, difundir la pornografía y la depravación. La atención debe centrarse en las fatwas familiares y los problemas de estado personal. Los esfuerzos deben unirse para establecer canales educativos especializados en educar a las mujeres musulmanas de forma remota en varias ciencias islámicas, como está sucediendo ahora en la Universidad Al-Baqa'a a través de la Escuela Secundaria de Sharia y la Facultad de Sharia."
Hussam, dueño de una librería, creía que lo que las mujeres necesitan es el apoyo mediático islámico para eventos que resalten la imagen positiva de las mujeres musulmanas. También abogó por la realización de programas de diálogo que aborden los problemas que enfrentan las mujeres musulmanas, enfatizando tanto las opiniones correctas como las opuestas de la legitimidad islámica y trabajando para responder con los argumentos correctos, presentados por académicos y expertos en Sharia, educación y ciencias sociales, así como otros defensores y pensadores que llevan la bandera de la invitación islámica, para entender la perspectiva de la parte contraria y argumentar en su contra.
"Su objetivo es llegar a un mundo invertido, donde la familia, la castidad, la modestia, la virilidad y la feminidad caigan. Así es como Saad, directora de un laboratorio, comenzó su conversación. Han tenido éxito de una manera que la mente en Occidente no podría creer y están arrastrando a nuestros países hacia este fuego usando el pretexto de los derechos. Hablan sobre el acoso pero no hablan sobre sus causas porque la verdad es que no les importa poner fin al acoso; lo que les importa es lograr sistemas que den a las chicas el derecho de presentarse sin inhibiciones religiosas o modestia, sin miedo a ninguna exposición en las peores circunstancias. Mientras que prevenir el acoso a las chicas significa prevenir cualquier forma de exposición a ellas en absoluto."
Lama, estudiante de sociología, señaló que la mala interpretación conduce a prácticas incorrectas. El discurso que define a la mujer ideal contribuye a influir en las mujeres en la realidad. Es necesario reformar los juicios para que estén en línea con nuestra era y nuestra realidad. Ella enfatizó la importancia de comprender el propósito, señalando la necesidad de leer el Corán con énfasis en la justicia, un principio que debe insistirse en relación con los problemas de las mujeres. La justicia es dar a cada uno lo que se merece, y por eso nunca se menciona en el Corán que Alá ordena la igualdad, sino más bien "En verdad, Alá ordena la justicia" (Surah An-Nahl: 90). Por lo tanto, el Islam no equiparó a las mujeres y los hombres en asuntos que, de haber sido equiparados, habrían sido injustos para uno de ellos.
Ilham, una maestra, cree que exagerar casos individuales incorrectos y hablar de ellos abundantemente, retratándolos como si fueran una epidemia social que ocurre en cada hogar, solo sirve para establecer un sistema integral que se alinee con el pensamiento feminista. Un ejemplo de esto es el matrimonio de menores con personas mayores, que se retrata como si ocurriera en cada hogar, con el objetivo de promover relaciones ilegítimas entre jóvenes. Por el contrario, no se habla de la soltería ni se busca una solución al problema de los jóvenes que retrasan el matrimonio, porque la verdad es que el problema radica en la juventud y el matrimonio, no en quedarse soltero o encontrar alternativas a la soltería que no sea el matrimonio.
En un contexto similar, Mahmoud, un abogado, cree que la forma óptima de combatir la tiranía masculina contra las mujeres es atraer a los hombres hacia sus familias y sus deberes sociales, en lugar de sacar a las mujeres de su contexto y ponerlas en una posición competitiva con los hombres. Esto conduciría a la desintegración de la familia y afectaría el desmantelamiento del papel asignado a esta nación.
Cuando se le preguntó sobre la tutela, Ghada, una estudiante de tercer año de Sharia, dijo que la tutela significa adherirse a asuntos religiosos de acuerdo con la Sharia, y adherirse a la justicia y la equidad. Es una responsabilidad obligatoria para el hombre en su familia proporcionar para las necesidades materiales y espirituales, garantizando la satisfacción y brindando protección, lo cual es un signo de justicia en ambos niveles. Entonces, la tutela del hombre sobre las mujeres significa su responsabilidad por sus asuntos y los asuntos de su familia y la justicia en ellos, a diferencia de si se expresara como autoridad o algo similar.
Vale la pena mencionar que las mujeres en la ley islámica han recibido un alto estatus, y la ley islámica ha distinguido entre hombres y mujeres, dándoles lo que les corresponde y obligándoles a hacer lo que les corresponde. Entre estos derechos está el derecho a la educación y el aprendizaje, como lo demuestra el hecho de que el Profeta asignó un día para enseñar a las mujeres asuntos de su religión y educarlas al respecto. Las mujeres también disfrutaron de un buen trato y bondad, como lo demuestra el hecho de que el último consejo del Profeta en su peregrinación de despedida fue sobre las mujeres. También vale la pena mencionar que las mujeres tienen el derecho de elegir un cónyuge justo, y tienen el derecho de participar en la vida política y social, como lo demuestra el dicho del Profeta: "Cada uno de ustedes es un guardián y es responsable de su protegido. El gobernante es un guardián y es responsable de sus súbditos, el hombre es un guardián y es responsable de su familia, la mujer es una guardiana y es responsable del hogar de su esposo y su descendencia, y el sirviente es un guardián y es responsable de la propiedad de su amo." Basado en este hadiz, se puede decir que uno de los objetivos del Islam es construir una sociedad completa en la que tanto hombres como mujeres desempeñen roles importantes e integrados, cada uno de acuerdo a su personalidad, género, capacidad y competencia.
Esperamos que en el próximo artículo abordemos las dudas sobre la discriminación entre hombres y mujeres, como la herencia, la poligamia, el divorcio, la dote y otras diferencias.
En esta ocasión, me gustaría destacar el libro "La secularización y su relación con la globalización de la mujer" de la Dra. Iman Antar, que surgió después de un estudio realizado en un segmento de la sociedad. Uno de los resultados alcanzados es que las mujeres se asemejan a los hombres en algunos aspectos y difieren de ellos en otros. La mayoría de las disposiciones de la ley islámica se aplican tanto a hombres como a mujeres por igual. La diferenciación entre los sexos es vista por los musulmanes como una misericordia de Alá y Su conocimiento de Su creación, mientras que los no creyentes la ven como injusticia. El musulmán permanece tranquilo por la fe, entregándose al mandato de Alá. Entre las recomendaciones que enfatizaron la importancia del papel de la familia musulmana en equipar a las mujeres con conocimientos religiosos desde una edad temprana para enfrentar el mal de esta globalización y fortalecer la adhesión a la creencia islámica, y para advertir a las mujeres y la sociedad del peligro de la globalización mediante la asignación de programas específicos para mujeres y familias para presentarles los derechos de las mujeres otorgados por el Islam, que están entre los mayores derechos entre leyes y religiones. Finalmente, la importancia de preparar cuadros para educar a las mujeres sobre el peligro de esta globalización mediante la preparación de conferencias y cursos de capacitación para familiarizarlas con los objetivos de esta globalización satánica, que busca corromper a las mujeres musulmanas, desmantelar familias y desintegrarlas. En conclusión, agradecemos a todos los que han contribuido con su opinión en este artículo, del cual esperamos que beneficiará a quienes lo lean.
