El fenómeno de la violencia doméstica se considera uno de los fenómenos antiguos en las sociedades humanas, y era aceptado socialmente debido a su asociación con las costumbres y tradiciones predominantes. Incluso las niñas eran enterradas vivas inmediatamente después de nacer en la era preislámica. Sin embargo, hablar de ello no era tan fuerte como lo es hoy, y esto se debe a varios factores, incluida la globalización del problema de la violencia y la aparición de asociaciones e instituciones internacionales de mujeres que exigen los derechos de las mujeres, incluida la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) emitida en 1979. Además, la difusión de los medios de comunicación y la apertura mediática que se centra en esta violencia y destaca algunos de sus casos que aparecen de vez en cuando, seguidos por el fracaso de las entidades islámicas, académicos e instituciones culturales y educativas para mostrar la realidad de la ley islámica en su visión de los fundamentos de la familia musulmana y la cooperación entre sus miembros.
Violencia lingüísticamente: Es la violación del orden y va en contra de la gentileza, es severidad y dificultad. También se define en las ciencias sociales como el uso del control o la fuerza de manera no autorizada o no conforme con la ley que puede afectar la voluntad de un individuo. Hay tres tipos:
1- Violencia psicológica: Cualquier acto que dañe la psique de la víctima y sus emociones sin ningún efecto físico, y entre las manifestaciones de esta violencia se encuentran (insultos, negligencia, falta de autoestima, menosprecio, comentarios despectivos, vergüenza, tratar como un sirviente, culpar, acusaciones falsas, sospecha, intimidación, sentirse culpable).
2- Violencia física: Se relaciona con el daño físico y el uso de la fuerza, que va desde las formas más simples hasta las más peligrosas y severas (golpes, estrangulamiento, quemaduras, atropellos, etc.).
3- Violencia sexual: Puede ocurrir dentro o fuera de la familia, e implica coerción a través de la fuerza y la amenaza, ya sea para lograr contacto sexual o para usar el ámbito sexual para causar daño, como el acoso, el uso de lenguaje vulgar, obligar a actos sexuales o forzar a las mujeres a realizar actos sexuales que no aceptan. En el tema de la violencia sexual, se nota la inclusión de las relaciones matrimoniales.
Desde aquí surgen varias preguntas, incluyendo si el Islam promueve la violencia y en qué circunstancias se permite golpear, y por qué.
Todo comenzó con - Suheir Maalimah - quien dijo: "El Islam fomenta rechazar la violencia dentro de la familia en todas sus formas, ya sean materiales o morales. Hay muchos versículos y dichos al respecto, como [una palabra amable y el perdón son mejores que la caridad seguida de daño. Y Allah es Suficiente y Tolerante]. Por lo tanto, cuando el Islam legisló sus leyes y normas, lo hizo para que los creyentes las aplicaran a sí mismos y a quienes estuvieran bajo su responsabilidad. Si hay alguna desviación en la aplicación, se debe a los propios musulmanes y no al Islam.
Respecto a la afirmación de que el Islam permite golpear a la esposa o forzarla a tener relaciones conyugales en contra de su voluntad, lo que algunos argumentan fomenta la violencia contra las mujeres, Mahmoud Talib, estudiante de Sharia, objetó esto diciendo que es un asunto rechazado. Golpear a la esposa está especificado en el versículo [Y a aquellas de quienes temáis la desobediencia, amonestadlas, apartadlas en sus lechos y golpeadlas]. Esto no es en absoluto una justificación para golpear a la esposa; específicamente se refiere a una esposa desafiante que desobedece, se rebela y muestra aversión hacia su esposo. Este enfoque implica el uso de tres medidas graduales; no es permisible pasar a la siguiente antes de usar el método anterior, que comienza con consejos y amonestaciones con gentileza y afecto. Esto podría venir de familiares de confianza o profesionales como expertos sociales o psicológicos que intentan escuchar a las parejas y ayudarlas a resolver sus problemas matrimoniales. Luego está dormir en camas separadas para calmar sus emociones y resolver los disturbios causados. Por último, está la forma suave de golpear, que algunos eruditos comparan con el uso de un palillo dental o caña pequeña, y el enfoque preferible es evitarlo por completo para mantener la armonía.
Cuando se le preguntó - Hind, ama de casa - sobre su opinión sobre la violencia derivada de la insistencia del esposo en tener relaciones conyugales en contra de su voluntad, ella aclaró que el Islam tiene pautas claras para lograr la armonía sexual entre cónyuges. Rechaza obligar a la esposa a tener relaciones en contra de su voluntad, pero también incluye entre los objetivos del matrimonio proteger la castidad y evitar relaciones extramatrimoniales. Por lo tanto, si la esposa rechaza los avances de su esposo sin razones válidas, puede generar problemas matrimoniales y aumentar las tensiones porque una relación sexual saludable a menudo precede a resolver desacuerdos y reduce el estrés emocional y psicológico entre cónyuges. Además, la poligamia, que algunas personas malinterpretan y perciben como una forma de violencia contra las mujeres, es un sistema opcional, no obligatorio.
En respuesta a nuestra pregunta - Ahmed, propietario de una tienda - sobre algunos defensores de la liberación de la mujer que citan el versículo coránico [Allah os instruye sobre vuestros hijos: para el varón, una parte igual a la de dos mujeres], él respondió que efectivamente Allah ha asignado la mitad de la herencia a la mujer en comparación con su hermano de parte del patrimonio del padre, pero pasan por alto que este dictamen forma parte de un sistema social y económico integral. El Islam ha impuesto responsabilidades a los hombres que las mujeres no tienen; el hombre es responsable de proveer para su esposa, hijos e incluso hermanas si no tienen un sustentador bajo el principio de 'la carga está de acuerdo a los medios'. Por otro lado, la Sharia no impuso ninguna responsabilidad a las mujeres. Hay casos en los que hombres y mujeres son iguales, y en otros casos, la parte de la mujer en la herencia supera la del hombre. Además, el derecho al divorcio se basa en varios motivos, siendo uno de los más significativos que los hombres son conocidos por su racionalidad sobre las emociones, y son los principales perjudicados económicamente por el divorcio. La ley islámica también otorga a las mujeres el derecho a pedir el divorcio de alguien que no les agrada y con quien no pueden vivir bajo ninguna circunstancia.
Los eventos y estudios indican que quienes causan violencia dentro de las familias son individuos ordinarios. La creencia del perpetrador en la legitimidad de la violencia, así como un niño que experimenta violencia durante la infancia, está más inclinado a usar la violencia y cree que golpear a una pareja está relacionado con demostrar masculinidad y afirmar autoridad. Esto podría estar influenciado por la exposición mediática a escenas que promueven la violencia, o razones relacionadas con el perpetrador, incluyendo subestimar al perpetrador y tratar de disminuir su importancia frente a los demás, lo que lleva a represalias como una mujer que se abstiene de su esposo. Creencias inusuales de la esposa que cree que desafiar a su esposo demuestra su identidad y autonomía, aplicando teorías de liberación. A veces, la aceptación de la víctima de la violencia practicada y no intentar cambiarla, creyendo que la violencia es un signo de amor del perpetrador, o miedo psicológico entre algunas víctimas de mujeres que les impide denunciar la violencia, y a veces el amor de la víctima por el perpetrador la empuja a soportar, intentando reformar y ajustar su comportamiento.
Los efectos de la violencia pueden dificultar la dinámica familiar y hacer que sea difícil para ellos desempeñar sus funciones. Los efectos de la violencia en las mujeres incluyen sentimientos de miedo y culpa, llevando a la enfermedad o al desagrado hacia sus hijos, e incrementando la probabilidad de golpearlos. En cuanto a los niños, pueden surgir comportamientos aislacionistas o agresivos negativos, actividad excesiva acompañada de micción involuntaria y episodios de ira, o problemas de autoestima que llevan a retrasos académicos y precaución ante los adultos. El abuso sexual resulta en tensión, miedo, ansiedad, ira, comportamientos sexuales inapropiados, y uno de los efectos más peligrosos es lo que afecta a los niños en su futura vida social con el sexo opuesto. Las personas mayores pueden mostrar falta de cumplimiento con la medicación, citas médicas irregulares, lesiones físicas recurrentes sin motivos claros, aislamiento social, miedo constante, vacilación en el habla, sensación de pérdida de ayuda, visitas médicas individuales repetidas, quejas de varios síntomas físicos, y sentimientos de depresión y ansiedad.
Para comprender más sobre el perpetrador y si su comportamiento puede modificarse, y si el perpetrador se vuelve violento, y cuáles son las causas de la violencia, y qué consejos se dan a los padres y educadores, consultamos a Najwa Bannout, especialista en terapia psicológica y familiar. "El perpetrador es alguien que exhibe comportamientos agresivos hacia sí mismo o hacia otros, ya sea verbal, emocional o físicamente. El perpetrador tiene muchos motivos para usar este método de expresión, incluyendo motivos internos que se remontan a la negligencia, el rechazo, el abuso durante la infancia, lo cual se manifiesta como comportamientos agresivos hacia su víctima más débil. Los motivos externos incluyen condiciones económicas y presiones sociales, especialmente en medio de crisis sucesivas y manejo inadecuado de ellas. Es importante mencionar que aquellos que están expuestos al abuso pueden convertirse ellos mismos en perpetradores más adelante, o pueden sufrir de problemas psicológicos y trastornos de personalidad, dependiendo de la naturaleza de cada individuo. El comportamiento del perpetrador puede modificarse si se somete a sesiones de terapia dirigidas a comprender la causa que llevó a su aparición, y así desarrollar el plan de tratamiento adecuado para cada caso.
Por lo tanto, se aconseja a los padres, con el fin de reducir la aparición de comportamientos agresivos que puedan afectar negativamente la personalidad de los niños en el futuro, y como forma de prevención y cuidado de la salud psicológica de la familia, que se adhieran a lo siguiente:
- Monitorear las reacciones de los padres, especialmente frente a sus hijos, ya que son modelos a seguir en la práctica para sus hijos.
- Fomentar que los niños expresen sus pensamientos internos, sentimientos y miedos, y manejarlos adecuadamente en el momento, para evitar que se acumulen, y para que el niño no recurra a la violencia como medio de desahogo.
- Guiar a través del diálogo en caso de errores, y elogiar los comportamientos positivos para reforzar la imagen positiva de sí mismos.
- Garantizar la satisfacción emocional de los niños y también de las parejas.
- Manejar los problemas y presiones psicológicas correctamente para reducir el sufrimiento individual y prevenir su impacto negativo en las personas cercanas, y no dudar en buscar ayuda especializada cuando sea necesario. Nuestro Profeta nos aconsejó en su noble dicho: "Y para ti mismo, te debes un derecho".
La violencia familiar en todas sus formas representa un gran desafío para los funcionarios e investigadores en temas familiares, debido a la conexión de este asunto con la estabilidad y continuidad familiar por un lado, y la garantía de los derechos de sus miembros por otro. La protección contra la violencia familiar requiere dividir esta protección en dos partes: individual y colectiva. Individualmente, implica el compromiso con las enseñanzas del Islam y su aplicación en la vida familiar, cambiar percepciones y comportamientos respecto a la violencia, lo cual puede requerir la ayuda de consejeros psicológicos y sociales. La protección colectiva se manifiesta en la emisión de legislaciones que protejan contra la violencia familiar y su activación si está disponible, así como la activación de los roles de las autoridades, de acuerdo con el dicho de Allah: "Y si teméis la separación entre ambos, enviad a un árbitro de su familia y a otro de la suya. Si quieren arreglarse, Allah les proporcionará el arreglo. Allah es Conocedor, Expert
