O secularismo é um fenômeno contemporâneo, tanto antigo quanto moderno, e é um dos desafios enfrentados pelas sociedades árabes e islâmicas. O secularismo buscou vigorosamente controlar os pensamentos e crenças dos povos, obscurecendo a identidade cultural e religiosa das sociedades, especialmente as sociedades islâmicas, para afastá-las das leis divinas e impor-lhes uma identidade secular, civil, distante das leis celestiais.
O foco tem sido, e continua sendo, nas mulheres devido ao seu papel fundamental e influente na formação de gerações e na influência em seus pensamentos e crenças. O estabelecimento de associações feministas maliciosas, carregando consigo uma cultura de guerra religiosa e desafio à identidade da mulher muçulmana, busca conceder às mulheres seus direitos através de acordos e leis internacionais, como a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher (CEDAW). Enquanto isso, o Islã cuidou muito das mulheres, concedendo-lhes seus plenos direitos e tornando-as joias protegidas, punindo qualquer pessoa que tente prejudicá-las ou oprimi-las e resolvendo seus problemas no Alcorão e na Sunnah, que permanecerão atemporais.
No entanto, o que a máquina midiática ocidental e, é claro, a propaganda secular nos países muçulmanos promovem como libertação para as mulheres ocidentais é, sem dúvida, publicidade enganosa. As mulheres ocidentais não ganharam nada além de sua escravidão, ingressando na força de trabalho durante a revolução industrial e, como tentativa de se alinhar ao pensamento ocidental, demandaram novos conceitos e reinterpretaram textos religiosos, focando no hijab, na poligamia e no trabalho fora de casa através de escolas seculares e missões científicas, convertendo a invasão intelectual em colonização. Que sofrimento uma mulher suporta de um discurso religioso dominado por controle político e correntes extremistas? Apesar da multiplicidade de perguntas e da necessidade de mais pesquisas sobre a relação entre religião e libertação, especialmente a libertação das mulheres, e os desafios enfrentados pelas mulheres muçulmanas, tivemos uma reunião com vários segmentos da sociedade para reunir suas opiniões sobre esse assunto.
Nossa reunião com a Irmã Hind, que possui Mestrado em Lei Sharia, proporcionou uma visão. Ela respondeu à nossa pergunta dizendo: "O maior desafio enfrentado pelas mulheres muçulmanas hoje é a realização de conferências internacionais que se concentram nos problemas das mulheres, como a Convenção sobre a Eliminação de Todas as Formas de Discriminação contra a Mulher (CEDAW), emitida em 1979. Neste caso, o papel da mídia deve ser forte em expor os objetivos desses acordos e seu objetivo de corromper as sociedades muçulmanas, espalhar pornografia e devassidão. O foco deve estar nas fatwas familiares e nos problemas de estado pessoal. Os esforços devem ser unidos para estabelecer canais educacionais especializados na educação de mulheres muçulmanas remotamente em várias ciências islâmicas, como está acontecendo agora na Universidade Al-Baqa'a através da Escola Secundária de Sharia e da Faculdade de Sharia."
Hussam, dono de uma livraria, acreditava que o que as mulheres precisam é do apoio midiático islâmico para eventos que destacam a imagem positiva das mulheres muçulmanas. Ele também defendeu a realização de programas de diálogo que abordem questões enfrentadas pelas mulheres muçulmanas, enfatizando tanto as opiniões corretas quanto as opostas da legitimidade islâmica e trabalhando para responder com os argumentos corretos, apresentados por acadêmicos e especialistas em Sharia, educação e ciências sociais, bem como outros defensores e pensadores que carregam a bandeira do convite islâmico, para entender a perspectiva da parte contrária e argumentar contra ela.
"Seu objetivo é alcançar um mundo virado de cabeça para baixo, onde família, castidade, modéstia, virilidade e feminilidade caiam. Foi assim que Saad, diretora de laboratório, começou sua conversa. Eles tiveram sucesso de uma maneira que a mente no Ocidente não poderia acreditar e estão arrastando nossos países para esse fogo usando o pretexto dos direitos. Eles falam sobre assédio, mas não falam sobre suas causas porque a verdade é que eles não se importam em acabar com o assédio; o que importa para eles é alcançar sistemas que deem às garotas o direito de se apresentar sem inibições religiosas ou modéstia, sem medo de qualquer exposição nas piores circunstâncias. Enquanto prevenir o assédio às garotas significa prevenir qualquer forma de exposição a elas totalmente."
Lama, estudante de sociologia, apontou que a má interpretação leva a práticas incorretas. O discurso que define a mulher ideal contribui para influenciar as mulheres na realidade. É necessário reformar os julgamentos para estar em linha com nossa era e nossa realidade. Ela enfatizou a importância de compreender o propósito, apontando a necessidade de ler o Alcorão com ênfase na justiça, um princípio que deve ser insistido em relação às questões das mulheres. A justiça é dar a cada um o que ele merece, e é por isso que nunca é mencionado no Alcorão que Allah ordena igualdade, mas sim "Certamente, Allah ordena justiça" (Surah An-Nahl: 90). Portanto, o Islã não equiparou mulheres e homens em questões que, se equiparadas, teriam sido injustas para um deles.
Ilham, uma professora, acredita que exagerar casos individuais incorretos e falar sobre eles abundantemente, retratando-os como se fossem uma epidemia social que ocorre em cada lar, serve apenas para estabelecer um sistema abrangente que se alinhe com o pensamento feminista. Um exemplo disso é o casamento de menores com pessoas idosas, que é retratado como se ocorresse em cada lar, com o objetivo de promover relacionamentos ilegítimos entre os jovens. Pelo contrário, não se fala sobre a solteirice nem se busca uma solução para o problema dos jovens que adiam o casamento, porque a verdade é que o problema reside na juventude e no casamento, não em permanecer solteiro ou encontrar alternativas à solteirice que não seja o casamento.
Em um contexto semelhante, Mahmoud, um advogado, acredita que a forma ótima de combater a tirania masculina contra as mulheres é atrair os homens para suas famílias e seus deveres sociais, em vez de tirar as mulheres de seu contexto e colocá-las em uma posição competitiva com os homens. Isso levaria à desintegração da família e afetaria o desmantelamento do papel atribuído a esta nação.
Quando perguntada sobre a tutela, Ghada, uma estudante de terceiro ano de Sharia, disse que a tutela significa aderir a assuntos religiosos de acordo com a Sharia e aderir à justiça e à equidade. É uma responsabilidade obrigatória para o homem em sua família fornecer para as necessidades materiais e espirituais, garantindo satisfação e fornecendo proteção, o que é um sinal de justiça em ambos os níveis. Portanto, a tutela do homem sobre as mulheres significa sua responsabilidade por seus assuntos e os assuntos de sua família e a justiça neles, ao contrário se fosse expressa como autoridade ou algo semelhante.
Vale ressaltar que as mulheres na lei islâmica receberam um alto status, e a lei islâmica distinguiu entre homens e mulheres, dando-lhes o que lhes é devido e os obrigando ao que são obrigados a fazer. Entre esses direitos está o direito à educação e à aprendizagem, como evidenciado pelo fato de que o Profeta designou um dia para ensinar às mulheres assuntos de sua religião e educá-las sobre isso. As mulheres também desfrutaram de bom tratamento e bondade, como evidenciado pelo fato de que o último conselho do Profeta em sua peregrinação de despedida foi sobre as mulheres. Também vale a pena mencionar que as mulheres têm o direito de escolher um cônjuge justo, e elas têm o direito de participar da vida política e social, como evidenciado pelo ditado do Profeta: "Cada um de vocês é um guardião e é responsável por seu protegido. O governante é um guardião e é responsável por seus súditos, o homem é um guardião e é responsável por sua família, a mulher é uma guardiã e é responsável pela casa de seu marido e sua descendência, e o servo é um guardião e é responsável pela propriedade de seu mestre." Com base neste hadith, pode-se dizer que um dos objetivos do Islã é construir uma sociedade completa na qual tanto homens quanto mulheres desempenhem papéis importantes e integrados, cada um de acordo com sua personalidade, gênero, habilidade e competência.
Esperamos que no próximo artigo abordemos dúvidas sobre a discriminação entre homens e mulheres, como herança, poligamia, divórcio, dote e outras diferenças.
Nesta ocasião, gostaria de destacar o livro "Secularismo e sua relação com a globalização da mulher" da Dra. Iman Antar, que surgiu após um estudo realizado em um segmento da sociedade. Um dos resultados alcançados é que as mulheres se assemelham aos homens em alguns aspectos e diferem deles em outros. A maioria das disposições da lei islâmica se aplica tanto a homens quanto a mulheres igualmente. A diferenciação entre os sexos é vista pelos muçulmanos como uma misericórdia de Alá e Seu conhecimento de Sua criação, enquanto os descrentes a veem como injustiça. O muçulmano permanece tranquilo pela fé, entregando-se ao comando de Alá. Entre as recomendações que enfatizaram a importância do papel da família muçulmana em equipar as mulheres com conhecimento religioso desde tenra idade para enfrentar o mal dessa globalização e fortalecer a adesão à crença islâmica, e para alertar as mulheres e a sociedade sobre o perigo da globalização mediante a alocação de programas específicos para mulheres e famílias para apresentar-lhes os direitos das mulheres concedidos pelo Islã, que estão entre os maiores direitos entre leis e religiões. Finalmente, a importância de preparar quadros para educar as mulheres sobre o perigo dessa globalização, preparando palestras e cursos de treinamento para familiarizá-las com os objetivos dessa globalização satânica, que busca corromper as mulheres muçulmanas, desmantelar famílias e desintegrá-las. Em conclusão, agradecemos a todos que contribuíram com sua opinião neste artigo, do qual esperamos que beneficie quem o ler.
