Louvado seja Allah, e paz e bênçãos estejam sobre nosso Profeta Muhammad, o Mensageiro de Allah. Depois disso, Allah, o Altíssimo, favoreceu esta nação e destacou sua superioridade sobre outras nações quando disse sobre ela: "E assim fizemos de vocês uma comunidade justa para que sejam testemunhas sobre as pessoas, e o Mensageiro seja testemunha sobre vocês". A moderação não foi um tempo específico, nem um lugar específico. Nem mesmo foi um número específico, mas sim a moderação na legislação e nas decisões.
Portanto, esta Sharia se destacou das outras legislações divinas. Não foi marcada pela severidade do judaísmo nem pela indulgência do cristianismo. Também não se limitou a um aspecto específico da vida, mas abrangeu todas as áreas da vida, incluindo crenças, ética, adoração, transações, julgamentos legais, estado pessoal e assuntos familiares. Ilustrou a relação entre o servo e seu Senhor, sua relação consigo mesmo e sua relação com os outros, tanto próximos quanto distantes.
Além disso, esta Sharia não se limitou a um aspecto específico da vida; em vez disso, abrangeu todos os aspectos da vida, incluindo crenças, ética, adoração, transações, julgamentos legais, estado pessoal e assuntos familiares. Demonstrou a relação do servo com seu Senhor, consigo mesmo e com aqueles ao seu redor. Foi uma lei abrangente que englobou tanto as dimensões espirituais quanto físicas da vida humana.
A vida do Profeta (que a paz esteja com ele) traduziu esses significados, pois ele foi o primeiro intérprete do Islã. Suas palavras foram coerentes com suas ações, e não houve contradição entre sua vida e seu chamado ao Islã. Portanto, aqueles que ouviram falar dele o amaram, assim como aqueles que viveram com ele o apreciaram e amaram. Allah quis que alinhássemos nossas palavras com a moderação do Islã, e também nossas ações. Portanto, Ele criticou aqueles que dizem o que não fazem, dizendo: "Ó crentes, por que dizem o que não fazem? É detestável perante Allah que digam o que não fazem".
Allah moldou nossas almas para amar a moderação em tudo. Portanto, as almas puras e as mentes sãs aceitaram o Islã e viveram de acordo com suas leis, tornando-se um exemplo de progresso e avanço em conhecimento, aspectos intelectuais, humanos e cósmicos.
Hoje, os muçulmanos vivem entre uma rigidez insuportável e uma laxidade imperdoável devido aos planos maliciosos executados contra eles e à ignorância de sua própria Sharia. Portanto, hoje, precisamos voltar à nossa Sharia para aprendê-la e entendê-la corretamente. Precisamos reconciliar nossas palavras sobre a Sharia com nossas ações, demonstrando uma compreensão adequada dela. É nosso dever remover o estigma do terrorismo e do atraso associado ao Islã apresentando o verdadeiro Islã que coexiste com as pessoas e as pessoas coexistem com ele, não o Islã que é insuportável devido à sua severidade ou ilegível devido à negligência e ao abandono.
É hora de reconciliação entre os estudiosos e a sociedade, entre a jurisprudência e o pensamento, entre os governantes e os governados, entre os ricos e os pobres, e entre os aspectos espirituais e físicos da vida. Devemos representar com precisão a Sharia moderada.
O inimigo conspirou contra nossos jovens forçando-os a extremos, levando à decadência moral. Os jovens estão entre a extrema insensatez e a laxidade cega, em vez de serem contribuintes para a sociedade. Infelizmente, muitos de nós se tornaram parte do plano para afastar as pessoas do grande Islã.
Portanto, hoje, precisamos voltar à nossa Sharia, aprendê-la e ensiná-la como Allah a revelou, pura como a água que desce do céu para o benefício da humanidade. Nós, os capazes, que temos a felicidade e a vida da humanidade em nossas mãos, devemos ser guias e não destruidores, contribuintes e não detratores.
Devemos viver a Sharia com sua moderação, evitando o extremismo, a negligência, a compromisso, o favoritismo e a hipocrisia. A Sharia de Allah precisa ser vivida, como água pura para os corpos. Portanto, chamo a mim mesmo e à minha comunidade para manifestar nossa identidade através de nossos indivíduos e instituições. Estejamos no nível ambicioso de nossa nação e sejamos uma razão para chamar os outros.
Também chamo todos aqueles que estão comprometidos com sua religião a lerem a Sharia para sua gente, a pegarem a Sharia de sua fonte, que são os estudiosos: "Ó filho de 'Umar, sua religião é sua religião; é apenas sua carne e sangue. Pegue-a daqueles que são íntegros e não a pegue daqueles que são corruptos". Esta é nossa esperança e, embora vivamos na dureza de nosso entorno, continuaremos a aderir à preciosa Sharia islâmica e a divulgá-la entre as pessoas para que floresça como sementes e plantas entre rochas duras.