O Islã e seu impacto em fortalecer a cidadania inclusiva

Cidadania significa desfrutar de direitos civis associados à nacionalidade, incluindo o direito de votar em eleições, o direito de candidatura e o exercício das liberdades públicas relacionadas à participação política e ao desempenho de cargos públicos em instituições estatais. Originalmente, o conceito de cidadania está teoricamente vinculado à democracia, e a glorificação da cidadania reapareceu com as revoluções americana e francesa, enquadrando-se em uma perspectiva dual baseada na oposição ao governo dinástico. Além disso, os principais conceitos simbólicos da cidadania incluem igualdade, responsabilidade e independência de opinião. Um cidadão é uma pessoa que desfruta de plenos direitos civis e políticos no estado do qual é cidadão.

Segundo Ibn Manzur em "Lisan al-Arab", a pátria é o lugar onde alguém reside, é o habitat e a morada da pessoa. Diz-se: "A pátria de fulano é tal e tal terra", o que significa que ele a tomou como lugar e residência onde reside. Portanto, surgiu a frase "se estabelecer" na terra, o que significa torná-la uma pátria. Independentemente das diversas interpretações linguísticas e intelectuais da pátria, ela continua vinculada à residência em uma terra específica, que pode ser imposta por circunstâncias da vida, migração e trabalho.

Portanto, um cidadão já não é apenas um indivíduo que vive por acaso na pátria, porque o termo "cidadão" se associou a significados legais, políticos e sociais com o desenvolvimento do conceito de estado, sistemas políticos e constitucionais. O termo também significa a existência de vínculos e determinantes que o ligam ao estado emergente em uma pátria.

A questão premente hoje é: Qual é a postura do Islã em relação à cidadania em termos de conceito e prática? Quais são os direitos que o Islã consagrou para os cidadãos (muçulmanos e não muçulmanos) nos estados e sociedades islâmicos? Até que ponto as declarações de direitos europeias e americanas se alinham ou se afastam dos valores e princípios islâmicos em relação às liberdades e direitos gerais? E esses conceitos, ou alguns deles, são considerados islâmicos em termos de teoria e aplicação?

Para responder a essas perguntas e outras, fornecemos alguns trechos do documento escrito pelo Profeta, que a paz esteja com ele, em Medina, compreendendo quarenta e sete artigos (47) que confirmam além de qualquer dúvida que o que o pergaminho estipula como princípios gerais se tornaram regras e leis seguidas e continuam sendo seguidas pelas constituições dos estados europeus e americanos após as revoluções americana e francesa, a fim de proteger as liberdades, defender o direito à participação, alcançar a diversidade, reconhecer o outro e, em última análise, lutar pela igualdade e justiça social.

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